曾经称王称霸的百越人，为何在中国历史上消失了？_吴国_吴王夫差_勾践

发布日期：2025-07-06 22:46    点击次数：76

吴王夫差的命运，贯穿了父仇与族群的重压。首先是父仇，这在他的一生中几乎成了无法逃避的枷锁。那年，吴国与越国之间爆发了惨烈的战争，吴王阖闾在战场上败北，不仅遭遇了对方的猛烈攻击，还在仓皇逃脱时被斩断了脚趾，最终因伤势过重在归国途中死去。在临终时，阖闾以微弱的气息向夫差丢下一个血淋淋的问话：“尔而忘勾践杀汝父乎？”夫差低声回应，“不敢。”这一句话成了他心头永远的烙印。在此之后，他愈发努力振兴吴国，誓言复仇，再次对越国发起攻击，最终打败了勾践，迫使勾践臣服，并放虎归山。虽然战胜了敌人，但这份父仇的重压，始终未曾离去。

第二个压在夫差身上的，便是来自族群的负担。吴国的先民，源自东南沿海的百越诸族，他们的生活方式原始粗犷，崇尚断发纹身、拔牙凿齿，主以耕种水田为生。传说中，吴国的祖先有着周室的血统，但因宫廷争宠未能如愿继位，便逃至句吴，成为越人首领。吴国的建立者寿梦在即位后，前往朝见周王室，观看诸侯的礼乐，心中却深感不属于这个地方。身着礼服、束发盘髻、气宇轩昂的周王室，和他一头如椎的发型、身着野性衣物的身份差异鲜明。这个不习礼乐的“蛮荒”地方，深深刺痛了寿梦的自尊，也为吴国的未来埋下了屈辱的种子。

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因此，没人能真正理解当夫差在黄池大会诸侯时的那种豪情。那时，他意气风发，决心称霸天下。然而，他所面对的，正是那个曾经击败他父亲的勾践，而夫差却无法再像曾经那样昂首挺胸。经过九年的发展，当年意气风发的夫差早已变成了困兽。最终，在勾践的复仇之下，吴国的灭亡成了不可避免的结局。勾践在屠戮掉自己的敌人后，并没有停下脚步。作为越国之人，勾践迅速兴起，沿着夫差曾走过的道路，带领越军渡淮而上，再次迫使弱小的周王室屈服，将自己升为“越伯”，并实现了霸主的梦想。

在春秋时期，虽然周王室的力量日渐衰弱，华夏族群的纷争却越发激烈，但与此同时，华夏四周的“蛮夷”民族也在崛起。华夏文献习惯将这些族群称为东夷、南蛮、西戎、北狄，虽然这些名称并没有严格的划分，但可以简单将中国的民族区域划分为五个部分：内亚草原的游牧民族（即“胡”）、东北亚的森林民族（即“貊”或“貉”）、华夏民族本身（即“夏”）、南方稻作区的蛮族（即“蛮”），以及南方滨海地带的越人（即“越”）。吴国与越国便属于其中发展最快的两支。越国的崛起并不是简单的内部纠纷，而是外部多方挑战的结果。

在这种背景下，齐桓公和晋文公相继出现，提出了“尊王攘夷”的口号，代表着华夏族群的振兴。然而，他们并非唯一的霸主，环绕华夏的其他民族，尤其是楚国与秦国，也在逐步强盛。楚国，作为南方的原住民族，历史上与华夏王朝有着长久的冲突，虽然文化上与中原差异显著，但他们也逐步融入了中原，形成了相互依存的复杂局面。而吴国与越国的称霸经历，实际上与楚国和秦国颇为相似，都是经历了被边缘化、排斥与打压，最终通过自身努力崛起的过程。

回望历史，夫差、勾践的争斗只是其中一个缩影。随着勾践迁都琅琊，越国已经走到了百越族群中最远的一步，然而身份的模糊却让他感到深深的困惑。当他回顾曾经对父亲的复仇时，他可能会不禁想起那场曾让吴军震惊的战斗：越军的死士们，排成三列，剑刺向颈项，集体自刎，以此方式突破了吴军的防线。那种几近极限的“野蛮”气质，正是这个民族从蛮荒走向强盛的标志。

勾践虽复仇成功，但他并没有停下脚步。渐渐地，他开始意识到，吴越之争背后的更大问题是族群认同的转变。当时的越人和华夏人的差距，已不再像过去那样鲜明。即便是勾践自己，也开始理解，“夫霸以后，难以久立”的道理。可是，历史并未给他足够的时间去稳固这一成就。越王无彊的失败，预示着越国的崩塌。直到秦始皇统一六国后，他也试图以“北击匈奴，南平百越”的策略消灭百越的反抗，进行更大范围的王化。

当时，东南的越人海洋虽然在逐渐被华夏化，但并不意味着全体越人都能顺利融入这个新的秩序。长江下游到南海交州湾一带，生活着众多的越人集团，如于越、闽越、扬越、南越等。秦始皇派遣50万大军进攻南岭，激起了越人强烈的反抗，甚至在激烈的战争中，大破秦军，造成惨重伤亡，秦军不得不在南方陷入困境。最终，秦始皇不得不采取迁徙手段，强行将中原人士派往南方建立新的根基。

然而，即便是这样，越人依旧未能彻底改变自己的命运。中原文化逐渐在南方扩展，而越族文化在历史的长河中却逐渐被边缘化。在这一过程中，冼夫人崛起成为了岭南地区的英雄，她在动荡的时代中不断选择对的立场，并最终成功将岭南带入了中原文化的怀抱。在冼夫人的领导下，岭南的百越后裔逐渐融入汉民族，成为今天两广地区的先民。

冼夫人的政治智慧和她所带来的变革，象征着百越族群的最终融入。尽管她从未自称为“王”，但她的确为自己所在的群体争取到了更多的生存空间和社会地位。随着历史的发展，百越的后裔最终不再仅仅是文化上的“蛮夷”，他们逐渐与中原文化融合，形成了今天的壮族、黎族等多个边疆民族。而冼夫人的历史功绩，也成了百越族群最后一段辉煌的记忆。

这段历史告诉我们，边缘地区的文化和民族并非不可逾越的鸿沟，反而是历史进程中一个不可忽视的力量。越人和其他被称为“蛮夷”的民族，他们的变迁与命运，正是中国历史中的一部分，虽被轻描淡写，却默默塑造了今天的民族格局。如果没有边缘的存在，何来中心的成就呢？

发布于：天津市